.. قرأتـم بالأمس قول خالد الجندي بأن الخمـر حلال في الوقت الذي يقول رب العزة والجلال: (فاجتنبوه) والمعروف أن الأمر باجتناب الشيء أشد نهيا من التحريـم، فالحق سبحانه وتعالى يقول: ( إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه).
وقد جاء في الصحيحـين عن أنس قال: كنت ساقي القوم يوم حرمت الخمـر في بيت أبي طلحة، وما شرابهم إلا الفضيخ البسر والتمـر، فإذا منادٍ ينادي قال: أخرج فأنطـر، فإذا منادٍ ينادي: ألا إن الخمـر قد حرمت، فجـرت في سكك المدينة. قال فقال أبو طلحـة: أخـرج فأهـرقها فهـرقتها، فقالوا أو قال بعضهم: قـتل فلان وفلان وهي في بطونهم. قال: فأنزل الله (ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا) الآيـة.
وروى الإمام أحمد عن ابن عمـر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعنت الخمر على عشرة أوجه: لعنت الخمـر بعينها، وشاربها، وساقيها، وبائعها، ومبتاعها، وعاصـرها، ومعتصـرها، وحاملـها، والمحمولة إليه، وآكل ثمنها».
كما روى أبو داود عن عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: كل مخمـر خمـر، وكل مسكر حرام، ومن شرب مسكرا أبخست صلاتـه أربعين صباحا، فإن تـاب تـاب الله عليه، فإن عاد الرابعـة كان حقا على الله أن يسقـيه من طـينة الخبال. قيل وما طينة الخبال يا رسول الله؟ قال: صديـد أهل النار. ومن سقاه صغـيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا على الله أن يسقـيه من طينة الخبال ) تفـرد بـه أبو داود.
وروى الإمام مسلم عن ابن عمـر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل مسكر خمـر، وكل مسكـر حرام ومن شرب الخمـر فمات وهو يدمنها ولـم يتب منها، لم يشربـها في الآخرة.
وفي الصحيحـين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يـزني الزاني حين يـزني وهو مؤمن، ولا يسرق سرقة حين يسرقها وهو مؤمن، ولا يشرب الخمـر حين يشربـها وهو مؤمن..
وقد جاء في كتاب الجامع لأحكام القرآن للإمام القرطبي أن قوما شربوا بالشام وقالوا: هي لنا حلال وتأولـوا الآية: ( ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين). فأجمـع علي وعمـر على أن يستتابوا فإن تابـوا وإلا قـتلوا.. ذكره الكيا الطبري.
السطـر الأخـير:
( ألا لعنة الله على الكاذبين).
aokhayat@yahoo.com
للتواصل أرسل sms إلى 88548 الاتصالات ,636250 موبايلي,
737701 زين تبدأ بالرمز 158 مسافة ثم الرسالة
وقد جاء في الصحيحـين عن أنس قال: كنت ساقي القوم يوم حرمت الخمـر في بيت أبي طلحة، وما شرابهم إلا الفضيخ البسر والتمـر، فإذا منادٍ ينادي قال: أخرج فأنطـر، فإذا منادٍ ينادي: ألا إن الخمـر قد حرمت، فجـرت في سكك المدينة. قال فقال أبو طلحـة: أخـرج فأهـرقها فهـرقتها، فقالوا أو قال بعضهم: قـتل فلان وفلان وهي في بطونهم. قال: فأنزل الله (ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا) الآيـة.
وروى الإمام أحمد عن ابن عمـر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعنت الخمر على عشرة أوجه: لعنت الخمـر بعينها، وشاربها، وساقيها، وبائعها، ومبتاعها، وعاصـرها، ومعتصـرها، وحاملـها، والمحمولة إليه، وآكل ثمنها».
كما روى أبو داود عن عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: كل مخمـر خمـر، وكل مسكر حرام، ومن شرب مسكرا أبخست صلاتـه أربعين صباحا، فإن تـاب تـاب الله عليه، فإن عاد الرابعـة كان حقا على الله أن يسقـيه من طـينة الخبال. قيل وما طينة الخبال يا رسول الله؟ قال: صديـد أهل النار. ومن سقاه صغـيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا على الله أن يسقـيه من طينة الخبال ) تفـرد بـه أبو داود.
وروى الإمام مسلم عن ابن عمـر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل مسكر خمـر، وكل مسكـر حرام ومن شرب الخمـر فمات وهو يدمنها ولـم يتب منها، لم يشربـها في الآخرة.
وفي الصحيحـين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يـزني الزاني حين يـزني وهو مؤمن، ولا يسرق سرقة حين يسرقها وهو مؤمن، ولا يشرب الخمـر حين يشربـها وهو مؤمن..
وقد جاء في كتاب الجامع لأحكام القرآن للإمام القرطبي أن قوما شربوا بالشام وقالوا: هي لنا حلال وتأولـوا الآية: ( ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين). فأجمـع علي وعمـر على أن يستتابوا فإن تابـوا وإلا قـتلوا.. ذكره الكيا الطبري.
السطـر الأخـير:
( ألا لعنة الله على الكاذبين).
aokhayat@yahoo.com
للتواصل أرسل sms إلى 88548 الاتصالات ,636250 موبايلي,
737701 زين تبدأ بالرمز 158 مسافة ثم الرسالة