• هل دعاء القنوت في رمضان محدد بدعاء معين أو تجوز الزيادة فيه، وما هو الأفضل في دعاء القنوت، خصوصا في رمضان؟
•• الجواب: دعاء القنوت على ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث الحسن: اللهم اهدني في من هديت، ويدخل فيه من الدعوات الطيبة ما يناسب، إذا دعا بعض الدعوات الطيبة لا بأس. كما كان علم النبي الحسن: اللهم اهدنا في من هديت.
• هل يجوز أخذ الإجازة الاضطرارية في رمضان من أجل العمرة؟
•• الجواب: إذا سمح له المسؤول. يبين له أنه يريد العمرة. العمرة غير اضطرارية، فإذا كان أراد له رخصة مطلقة بحاجاته، هذه من الحاجات، أما الضرورة لا ما تسمى ضرورة، ولكن إذا كان يسمح له أنه سيأخذ عمرة، أو يترخص للجلوس مع أهله، أو لحاجات أخرى لا بأس.
• هناك بعض الأشخاص عند انتهاء الإمام من الوتر يقومون بعد الانتهاء بركعة أخرى بحجة أنه سيجعل وتره في آخر الليل؟
•• الجواب: لا بأس إن شاء الله، وإن ترك وصلى من آخر الليل ما تيسر ويكفيه الوتر الأول، وإذا صلى مع الإمام في أول الليل وجاء بركعة وخلى الوتر آخر الليل فلا حرج إن شاء الله، وإن صلى مع الناس وسلم مع الناس فإنه يكفيه الوتر، وإذا قام آخر الليل يصلي ما تيسر يصلي ركعتين، 4 ركعات، 6 ركعات، 8 ركعات، يسلم من كل اثنتين، ولا يحتاج إلى وتر، كفاه الوتر الأول.
الشيخ عبدالعزيز بن باز
•• الجواب: دعاء القنوت على ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث الحسن: اللهم اهدني في من هديت، ويدخل فيه من الدعوات الطيبة ما يناسب، إذا دعا بعض الدعوات الطيبة لا بأس. كما كان علم النبي الحسن: اللهم اهدنا في من هديت.
• هل يجوز أخذ الإجازة الاضطرارية في رمضان من أجل العمرة؟
•• الجواب: إذا سمح له المسؤول. يبين له أنه يريد العمرة. العمرة غير اضطرارية، فإذا كان أراد له رخصة مطلقة بحاجاته، هذه من الحاجات، أما الضرورة لا ما تسمى ضرورة، ولكن إذا كان يسمح له أنه سيأخذ عمرة، أو يترخص للجلوس مع أهله، أو لحاجات أخرى لا بأس.
• هناك بعض الأشخاص عند انتهاء الإمام من الوتر يقومون بعد الانتهاء بركعة أخرى بحجة أنه سيجعل وتره في آخر الليل؟
•• الجواب: لا بأس إن شاء الله، وإن ترك وصلى من آخر الليل ما تيسر ويكفيه الوتر الأول، وإذا صلى مع الإمام في أول الليل وجاء بركعة وخلى الوتر آخر الليل فلا حرج إن شاء الله، وإن صلى مع الناس وسلم مع الناس فإنه يكفيه الوتر، وإذا قام آخر الليل يصلي ما تيسر يصلي ركعتين، 4 ركعات، 6 ركعات، 8 ركعات، يسلم من كل اثنتين، ولا يحتاج إلى وتر، كفاه الوتر الأول.
الشيخ عبدالعزيز بن باز